Weil es sich die Tröstenden zu leicht machen

Ich hatte mich von der Wucht ihrer Diagnose (Brustkrebs mit Leber- und Lungenmetastasen) noch nicht ganz erholt und kannte auch ihre Vorgeschichte. Ich sagte: «Ja, das ist nicht fair, wirklich nicht. Nach alldem jetzt auch noch Krebs.»

Frau M., die etwas erschöpft war vom wütenden Erzählen, seufzte tief und lehnte sich zurück. Schaute mich dankbar an, nahm meine Hand und bat: «Kommen Sie wieder, bitte.»

«Zu Frau T. musst du nicht gehen, die weint sowieso ohne Ende, das lässt sich nicht ändern, sie ist untröstlich», erzählte mir eine Pflegende über Frau T., die erfahren hatte, dass sie schon wieder Metastasen hat.

Da ich Frau T. schon lange kannte, wollte ich natürlich trotzdem gehen. Und sie hat sich gefreut. «Ihre Treue ist mir ein Trost», sagte sie. Aber geweint hat sie genauso, wie die Pflegende es prognostiziert hatte: ohne Ende. Trotzdem war ich sehr froh, dass ich sie besucht hatte. Lieber getröstet weinen als ungetröstet.

Dass Trösten nicht einfach ist und viele Fallen birgt, vor allem dann, wenn nach einer ersten tröstlichen Begegnung das Leid nicht kleiner wird, sondern bestehen bleibt, davon erzählt eine Geschichte aus der Hebräischen Bibel: Hiobs Freunde 1.

Die Fallen rund ums Trösten

Hiob hat viel Unglück erlebt, er verlor seine Kinder, sein Vieh und seine Gesundheit. Geschwüre zeichneten ihn. Drei Freunde namens Bildad, Elifas und Zofar kamen, um ihn zu trösten und mit ihm zu klagen. Ihr Freund war so entstellt, dass sie ihn erst gar nicht erkannten.Sie weinten laut, setzten sich zu ihm auf die Erde, sieben Tage und sieben Nächte, und keiner sagte ein Wort zu ihm, denn sie sahen, dass der Schmerz sehr gross war.

Es wirkt schon befremdlich, wenn drei Menschen zum Trösten kommen wollen und dann sieben Tage und Nächte schweigen. Aber als ich vor einigen Wochen ein Schreiben erhalten habe, das mich sehr verletzte und in einer Weise herabwürdigte, dass es mir wirklich den Boden unter den Füssen weg zog, schickte ich es einem Freund. Und hörte drei Tage lang nichts.

Dann rief er an. «Ich war so entsetzt, es hat mir die Sprache verschlagen. Ich kann immer noch nichts dazu sagen, ausser: Ich finde es so schrecklich, was dir widerfährt.» Es hat sich sehr würdigend angefühlt, dass mein Freund sprachlos wurde. Ich war getröstet.

So kann ich mir vorstellen, dass Hiob sich gesehen und gewürdigt fühlte durch die Reaktion seiner Freunde. Und dann begann Hiob mit starken Worten zu klagen. Ausführlich beklagte er sein Schicksal.

Seine drei Freunde tappten dann in die Falle. Sie hielten dieses existentielle Klagen nicht mehr aus.

Sie gaben Ratschläge (ungefragt), appellierten an religiöse Überzeugungen, die in guten Zeiten von Hiob verkündet wurden, und äusserten den Verdacht, dass Hiob selbst Schuld haben könnte an seinem Schicksal.

Das tönt grausam in meinen Ohren. Aber genau hingeschaut, lässt sich sagen: Die drei Freunde erlebten, wie schwer es ist zu trösten. Und dass man sich dabei auch überfordern kann. Das öffnet Tür und Tor für unangemessene Schuldzuweisungen und Ratschläge.

Sieben Tage und Nächte im Angesicht des Leides zu bleiben, das stelle ich mir ganz schwierig vor. Ich glaube die drei haben sich überfordert und sind auch deshalb moralisierend geworden.

Allein die Länge ihrer Rede empfinde ich als Zumutung für einen Menschen in Not. Diese vielen Worte erzählen zwischen den Zeilen von ihrer eigenen Not, keinen Trost für ihren Freund zu finden.

Aber: Sie haben etwas gewagt, was im Kontext von Krankheit und Alter selten gewagt wird, auch wenn es ihnen nicht gelungen ist, der Versuch lohnt dennoch einen Blick. Trost, der nicht klein macht, sondern aufrichtet.

Die Menschen, denen ich tröstend begegnen konnte, waren meistens Erwachsene. Manche alt, alle krank, oft zum Sterben krank. Sie waren in einer Position der Schwäche. Fühlten sich oft nicht mehr handlungsfähig.

Nicht nur eingeschränkt durch die Erkrankung oder das Alter, sondern auch gelähmt durch die Not, die sich auf ihre Seele, ihre Sicht auf die Welt und das Leben gelegt hat. Trost, der sie klein macht im Sinne von «Du Arme, du kannst ja gar nichts dafür, du bist nur das Opfer.»

Das mag stimmen für die Krankheit, die zur Not geführt hat. Aber damit wird die Unfähigkeit zu handeln und zu gestalten bestärkt. Aber solange Menschen leben, gibt es einen, manchmal kleinen, aber trotzdem vorhandenen Gestaltungsspielraum. Echter Trost hilft, diesen Spielraum zu nutzen, weckt die Kräfte dafür.

Aufrichten, nicht klein halten!

Die Freunde Hiobs probierten das etwas hilflos, indem sie nach der Schuld von Hiob fragten. Ich will ihnen zugestehen, dass sie Hiob zumindest nicht klein geredet haben, sondern ihn in die Verantwortung rufen wollten. 

Aber angesichts seines Elends nach seiner Verantwortung für den Tod seines Viehs und seiner Kinder zu fragen, und für die Geschwüre, die Hiob entstellten, ist nicht tröstlich.

Trost will Wunder erzwingen, und kann Wunder bewirken, nämlich Kräfte wecken. Also wenn wir trösten wollen, dann ohne Bescheidenheit. Und es kann gelingen, wenn nichts zugedeckt, beschwichtigt oder verharmlost wird.

Denn das Haus aus Schmerz will in seiner ganzen Grösse und Bedrohlichkeit wahrgenommen werden. Vorher gibt es keine Wunder. Wer das Leid als Haus aus Schmerz bezeichnet, also ein solch grosses Bild dafür wählt wie Hilde Domin, zeigt Respekt vor dem Leid. Diese Haltung ist die Voraussetzung dafür, dass aus Trost nichts Billiges wird.

Ein Haus anzuzünden, ist nicht ungefährlich. Wer weiss, wie hoch die Flammen schlagen, wie heiss es wird für mich. So heiss, wie wenn ich mich auf einen Menschen in Not einlasse, und das Risiko eingehe, berührt zu werden und Parteilichkeit zu wagen.

Deshalb ist das Trösten schwer. Aber wenn es gelingt, wenn solch ein Haus aus Schmerz angezündet wird, dann gibt es ein ganzes Haus weniger. Das lohnt sich. Immer. Für jede Patientin, für jeden Angehörigen. Deshalb soll das Trösten gewagt werden, unbedingt!